這是《大學》中一段十分經典的句子。就是說“'人的命運不是一定的'，只有行為不斷自我完善的人才會有一定的命運，不去完善自我的人則會失去命運原本賦予人所得的。”這與大學所提倡的“新”的思想是一個完整的統一體，善與新在意思上是一致的。
通常人在困苦貧窮的時候總會感嘆自己的命運不濟，其實人生的命運往往是自己行為的結果。人有生而貧窮者，有生而富貴者，有生而貧窮而創造富貴者，有生而富貴而墮落貧窮者，有生而貧窮而創造富貴復又貧窮者，有生而富貴而墮落貧窮復又富貴者，等等人生不一而足。生而貧窮不圖上進的人其一生也就注定了貧窮，生而貧窮而奮發圖強的人是必然可以改變貧窮的，生而富貴而不圖進取者其家必敗，所以人一生的命運都掌握在自己的手中。
搜索君子只求進步而不問結果，太多的在意結果就容易患得患失，如果努力了而沒有達到預期的效果就會失去信心。小人只是在意結果而不去思度自己努力的程度，不爭上游而只爭所得，這樣就會得到的少失去的反而更多。
所以命運就是對於自己人生目標的追求，是故《易.乾》曰：“ 天行健，君子以自強不息。”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”君子有此五德，所以能在取捨之間做到權衡得當，只有這樣的人才能正確的對待得失的關係，只有這樣的人才能做到自強不息。
所以人生禀命，能不兢兢戒懼也哉？如果我們從字面上來解釋“惟命不於常”，所能得到的道理會更為廣泛。
“只有命運是無常的”，這就不單指的是人生了，其應用的範圍就涉及到所有，包括國家，集體，家庭，甚至包括世間的一切物事。
一個家庭，如果不能做到自強不息，家庭就會破敗，集體如果不能自強不息的不斷變革來適應社會競爭環境的話，這個集體就會被吞併和瓦解，一個國家如果不能做到自強不息的刷新政治就會走向沒落。人生的命運與家庭、集體、社會、國家都是息息相關的，國家的強弱，政治的清明與否；社會的繁榮安定與否；集體的強大團結與否；家庭的和睦健康與否都直接和間接的影響到人生的命運。五者之間互為關聯，相互影響，所以為人不惟要做到自我的自強，還要團結家庭，和睦鄰友，完善家人的品行，承擔集體社會的責任，關注國家的政治。只有參與社會的人才能知道修身的根本,才能知道社會道德的標準，才能不脫離社會，是故君子修身是為了入世而不是為了獨善其身的。
作為國家的領袖，社會的賢達，集體的領導，家庭的家長，不知道“命”就不能正確的主導發展，不能保持良好的形象就不能匡正影響範圍內人的行為。國家的政治有其一定的準則，又有其無可遵循的變化，只有能夠洞明變化規律的人才能正確的主持國家的政治，只有善於變通的領袖才能革新國家的政治，才能達到興利初弊的目的，才能匡正國家政治的得失。不惟國家，世界一切事物的變化都有其一定的異通之處，能知道變通處理者就是具有真正智慧的人。
是故聖人曰：“君子知命 ”，不知命則無以立身，不能立身的人是不足以乾事的，不能幹事的人就不能進步和提高自己。
“ 學而優則仕，仕而優則學。”正是先賢立教入世的根本，所謂“ 君子務本，本立而道生”，正此之謂也！
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